虽然琐事烦心，还是把上次买来的《周作人自编文集》拿出来看了。照着成书时间先后排好序，第一本为《欧洲文学史》，是他在北大担任文科教授时的授课讲义。
看了没几页，就有个我感兴趣的东西：报应。这东西，我嘴上说不信，心里也确实不大信，可对它还是有着莫名的畏惧。我怕吃苦，所以现在还是做点好事，免得生前死后真有报应就不妙了
看看古希腊人是怎么对待这个问题的吧：
西方有乐土曰往者原，善人得入之。又有地狱，以罚叛神者。唯死后赏罚，起于西历五世纪前。其初皆执行与生前，且只限神所爱憎，其人世罪恶，则由人自报复。唯杀父母兄弟，无人复仇者，乃由怨鬼自报之。
呵呵，这个解释不错，难怪好人未必有好报，恶人未必有恶报。不是时候未到，是真的无人来报。
又看到悲剧之起源：
希腊古时，每年四月，例行春祭三日，以祈人畜禾稼之长养。元始民族，自保之具，莫急于食，故对于四时之运行，疑惧与喜望交并。既惧冬之常住，复恐春之不再来，乃有送冬与唤春诸仪式。心有所期，形于动作，所谓情动于中而形于言；言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故永歌之；永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。
喜剧：
其时在秋季，禾稼既登，葡萄酒熟，民生丰乐，皆由神赐，礼有报赛，罄其感荷。迎春之时，惧春之不再来，故悲哀之气，寓于喜望之中，化而为剧，亦写人生之奋争苦难。秋赛之时，则喜春之重来，予万物以有生之乐，故欢愉之气，寄于感激之中。叫嚣纵肆，不能自禁，化而为剧，则嬉笑怒骂，亦无所变也。
先看这么几十页，接着写俺们《信号与系统》的教材去 ~~>_<~~
